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　　任何态度都有一定的指向对象。这个指向对象就是态度的客体，它既可以是事，也可以 是物，既可以是人，也可以是某种思想、观点或信念。而针对的人既可以是自己，也可以是 他人，还可以是一个群体。态度的对象性使态度和价值观有别，价值观不涉及某个具体对象, 相对来说，比态度更为抽象和更为宽泛。价值观是对各种有关的态度的抽象和概括，表现为 理论价值、社会价值、审美价值、宗教价值等。在一定意义上说，态度是价值观形成的基础。 但另一方面，价值观一定形成，反过来又构成了人们评价客观事物的抽象准则，影响态度的 表现，即人们的价值观不同，对某一具体对象所持的态度也不相同。

　　1、 态度仅是一种心理倾向，并非行为本身。（对应郑雪的主体内在性）。态度是一种不 能直接观察的一种假设，只能从个体的外部行为中去推知。狭义的理解，态度只是一种行为 倾向，是一种内部的心理变化过程。换言之，态度是刺激与反应的中间媒介，是不可能直接 观察到的构成概念。广义的理解，态度除了心理行为倾向外，还应包括伴随心理倾向而来的 外部彳丁为。态度和人际关系是紧密联系在一起的。态度并非天生的，而是在长期社会生活中 经过实际体验、积累经验而形成的，因而具有经验性。态度形成后，又会反过来影响人们的 经验，影响社会，于是个体不断修正自己的态度，如此循环往复。因此，个体态度的获得， 实质上是社会态度的获得，是把社会信息转化为个人信息的过程，是个体社会化的过程，即 人际关系形成和发展的过程。