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　　芝加哥学派在考察人际互动行为之后，认为人类通过符号交换建构社会现实，情感则在互动中被赋予意义。这一结论在人机交互中仍然适用。在媒介等同的作用下，人类将AI的行为和语言解读为“关心”或“爱”的符号，进而产生情感依恋。一方面，AI通过模仿人类情感符号激活用户的情感投射；另一方面，用户通过符号意义的赋予完成自我情感需求的满足。这种符号互动的本质是单向的：AI虽然在互动过程中承担了行动者的功能，但并非实质上的情感互动主体。

　　在弗里德里希·基特勒看来，媒介不仅独立于个体甚至集体的身体，而且还会反过来对人类的感知造成影响。技术并非单纯的工具，而是积极塑造人类行为与关系的媒介。AI通过算法与交互设计，成为人类情感表达的新型中介平台。无论是类似Replika的AI伴侣，还是Siri等智能助手，都可以通过自然语言处理模拟情感回应，为用户提供情感支持和情绪价值。由此，人机交互中的情感表达遵循的是机器逻辑中的时刻在场、个性化反馈与标准化指标，人类情感的不可预知性与复杂性被削弱了。

　　从技术批判的视角出发，AI与人类情感的结合折射出的是技术理性对情感领域的殖民化。AI情感服务多数由商业公司开发，其算法设计隐含资本逻辑与权力控制。情感数据被采用于制作用户画像并优化广告推送，使用户情感成为被消费的商品。此外，AI工具的使用可能强化情感传播的不平等：商业性AI工具中，经济条件的差异带来的是情感服务的不平等。更深层次的伦理困境在于，AI的伪主体性模糊了虚拟与现实的界限，带来人类情感的异化。技术的乌托邦叙事往往掩盖了其背后的权力结构，AI与情感传播需要警惕这种“数字化浪漫”陷阱。