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　　 新加坡人的素质之高是全世界闻 名的，比如说口香糖，现在的新 加坡人普遍认为吃口香糖不环保， 是不道德的。其实在1992年李光 耀颁布了禁止进口及销售口香糖 并严厉执行之前，在新加坡发售 的口香糖的品牌达128种，销量有 逐年上升的趋势。但到12年后的 今天，新加坡人早已习惯了没有 口香糖的生活。一名22岁的新加 坡大学生在网上说：“在新加坡， 吃口香糖比召妓还要让人感到羞 愧。” 给我们的思考…

　　• 30年代初，绝大部分美国人对亚洲人持有负性种族 偏见。为了研究这种偏见的影响，Lapiere教授邀 请了一对来自亚洲的年轻夫妻驾车做环美国旅行， 观察他们所经过的旅馆和饭店的老板会不会以他们 对亚洲人的偏见而拒绝接待这对夫妻？结果在三个 月的旅行中，他们经过66家旅馆，只有1家拒绝让 他们住宿，而184家饭店没有一家拒绝他们用餐， 后来LaPiere教授又给他们经过的旅馆与饭店写了 一封信，问他们是否愿意接待亚洲人。结果在128 封回复的信中，90%说他们不会接待。很显然，他 们的态度与行为发生了矛盾。 • 该项研究可以得出了人们的态度 与行为并不是一 致的。

　　价值是态度的核心 价值就是态度的对象对人的意义 价值，是指态度的对象对人的意义。人 经济的价值。认为生活的主要目的是财产 们对于某个事物所具有的态度，取决于 的得失。 该事物对人们的意义大小，亦即是事物 理论的价值。力求在知识系统内发现新东 所具有的价值大小。社会心理学提到态 西。 度，就离不开态度对象的价值。 审美的价值。把美作为人生的根本意义。 权力的价值。认为人生的目的在于支配他 人。 社会的价值。认为最有意义的工作是增进 社会福利。 宗教的价值。把精力放在追求神秘的东西 上。

　　• 兰伯特（W．E．Lambert，1960）等曾作过一个“会员群体 对耐痛力增长特色的效应”实验。他们以基督徒与犹太教徒大 学生为被试，使用一种类似血压计的改装耐压器（在充气皮绑 带上臵一尖突起，绑在被试手臂上，充气后会使人产生痛感。 当被试无法忍受时会说“受不了”，这时松开绑带并测定充气 量，作为耐痛力的指标）来测定耐痛力的水平。实验前告诉被 试，测试目的是为了确定正常人耐痛的程度。初测时，仅仅是 记录两教派群体各人的耐痛水平。休息时，对基督教徒的一半 学生被试说：“据某一报告认为，基督徒的耐痛力不如犹太教 徒”；而对犹太教徒的一半学生被试说：“据某一报告认为， 犹太教徒的耐痛力不如基督教徒”。结果，再测时发现，那些 被告知上述话语的两组被试，其耐痛水平都显著提高，而其余 未被告知上述话语的两组被试，其耐痛水平与初测结果无显著 差别。研究者认为，这种戏剧性的变化，主要是由于休息时实 验者的指导语激起各半组被试对自己宗教群体的效忠态度所致 • 这个实验表明，一个人对自己所属的群体有认同感、荣辱感、 责任感，并时时能被激起效忠态度，就会表现出巨大能量与挫 折耐力。事实上也是如此，历史上许多爱国者与革命者之所以 能表现出惊人的毅力与不怕牺牲的精神，都是和他们具有崇高 信念和对祖国、对人民的效忠态度分不开的。